女生怕黑怕流汗怕臭就是超怕醜。我從小就不是個愛動來動去的孩子。也討厭自己狼狽的樣子。
也許是自尊心強，總記得國中時，逼自己在耐力測驗時一定要跑到前幾名，靠的是耐力支撐。
橢圓形是一個迴旋，我在每個七次轉彎當中，ㄍㄧㄥ住自己，堅持到底。學會把視線專注在自己身上，在前進的路上試著平衡全身細胞，還有謙虛的接受嘲諷式的稱讚。
這對我來說很重要，因為從小就不太清楚努力去完成事情是怎麼一回事。
從兩百公尺的跑道換成四百公尺大操場之後，高中每年的體育課測驗、路跑比賽，我總不允許自己落後。運動場上不單純青春跑跳，也框起我的面子。
總知道要對自己好，也該讓自己好，所以放學後也常常與婉菁相約跑步，把自己的身體養起來。
常常會遇到教官加入陣中，還有大家記憶中的小黑小黃。
儘管總嫌天黑的特別快，但每天我超愛看晚霞，從黃到紫的天空漸進式，那個我們共同的三樓轉角。我愛一覽無遺的後走廊視野。
喜歡看人打球的習慣也是這樣子養起來的。我實在很欣賞男生那股回蕩在球場上的真摯。無論是汗水或笑容，還有無敵的團隊精神。
也超喜歡散落各間教室上課的大家，放學後運動完，買飲料或吃些小菜，再一同各自步出校園的感覺。可能偶爾有阿谷先生或是健佑師父會陪著我散步回家。
高中的放學後，如此迷人。我常常拖到很晚才踏上歸途。
＊
邊打著上面這些，很高興，在那麼慘澹的高三課業之下，有彼此鼓勵的話可以當做每天的消遣，還有晚安ㄌㄧㄤ呢。那時候我還偷偷被你教會一樣東西，很單純的去相信。然而現在，又是一個夢想起飛的良機，我一直羨慕你有堅定的個性（也就是我幾年前說你的「自信」），知道自己要什麼，去做就對了。不管怎樣，祝福你。
別忘了……
「有一個方向，慢慢前進…」若不是你一直掛著，也許幾天後我就會忘記自己曾經說過這句話。
別笑我在這個時候怎麼想起三年前甚至四五年前的小故事，有些東西不管怎麼想就是甜。
謝謝你，我是說真的。當然這篇網誌不是因為你而寫的，但是我想在這裡感謝。
這麼豐富的過往昨天，也是因為有你才能不失色調。：）
＊
自從上大學後，壞習慣變多，還有越來越囂張的狀況。（笑）
唯一想持續的好習慣－－運動，卻怎麼也無法被發展起來。大一時還因此失落到不怎麼想回租處，總亂晃好久後才回家。連蹲在球場旁邊都要畏畏縮縮的，避免有人懷疑我暗戀誰。唉。現在社團都男生，也沒看誰熱愛在操場翻滾。
話說上學期與國誌三八龍相約的－－他們的減肥之路、我的健康之路，隨著學校操場整修，付之一炬。我又整整四個月離開運動場了。
對了，知道的請提供一下最新消息：
一、藍教官現在跑回高雄沒有操場的立志中學都到哪運動？
二、長億高中今年校慶運動會在哪一天？還有啦啦隊表演嗎？
三、想問你，晚安ㄌㄧㄤ到底什麼時候結束的？我真的一點都想不起來。
2007年10月6日 星期六
原來，快樂可以學
文／張靜慧（康健雜誌 2007/09）
人的一生都在學習。小時候，我們學國語、英語、數學和各種才藝，長大後我們學開車、學投資理財、學如何在職場出人頭地、如何維持年輕活力、經營美滿婚姻、教養子女……。我們辛苦追求這一切、最後可能也擁有這一切，卻唯獨少了一樣東西──快樂。
所以，現在讓我們在學習清單加上「學快樂」。
快樂是什麼？著有《僧侶與哲學家》、《快樂學》的佛教僧侶馬修．李卡德（Matthieu Ricard）說過一個故事，有一次他有兩個朋友在雨季來到尼泊爾，地上一片泥濘，一個朋友嫌惡地說：「如果我掉進這髒水怎麼辦？這個國家什麼都髒！」另一個卻在泥地的磚塊上蹦蹦跳跳，笑著說：「雨季最棒的就是沒有灰塵。」
「兩個人，兩種不同看世界的方法；60億人類，60億個世界，」馬修形容。
快樂其實是一種生活態度、一種看世界的方式，當看事情的角度不同、想法不同，引發的情緒就不同，快樂或悲傷，喜悅或憤怒，都由此而生。
「真正的快樂並非來自外在環境，而是一種內在的能力，一種我們必須學習的生存態度，」馬修．李卡德認為。
但是人們卻不習慣面對自己。馬修有位朋友在亞洲從事旅遊工作，他的客人無法忍受行程表上有一點點的空檔。他們會著急地問：「下午5點～7點真的沒活動嗎？」
「我們害怕將視線轉向自己，只好透過感官，專注在外在世界，」馬修建議，花點時間研究自己的內心世界、培養正向情緒與利他精神，「那是一個保證迷人的探索。」
大腦可以改變，快樂可以學習
就像運動可以雕塑身材，心靈的訓練也可以助人消減負面情緒、增強正面情緒，變得平靜、喜悅、為他人著想；也就是說，快樂是可以培養、學習的。
「認識快樂，學習快樂的人，才能得到快樂，」德國科普作家柯萊恩（Stefan Klein）在《不斷幸福論》中指出。
快樂的秘密，在腦子裡。近年研究快樂成為「顯學」，不斷有人在研究個人如何尋求快樂、國家如何為人民創造快樂。從宗教領袖達賴喇嘛到腦科學家、心理學家、哲學家都加入研究。而拜訪西藏、尼泊爾與印度，想從佛法與瑜伽找到心靈寧靜的旅人也絡繹不絕。
科學家的「快樂學」研究有以下幾個發現：
●外在因素及個人背景（如財富、教育程度、社會地位、嗜好、性別、年齡、族群等）確實會影響是否感到幸福、快樂，但所有因素加起來只佔10～15％。
●快不快樂會受遺傳的影響，的確有些人生來就有「快樂基因」。約有25％的快樂潛能由基因決定。
但基因並非宿命，後天的成長環境、經驗，會影響基因是否啟動。例如一個原本帶有「快樂基因」的孩子，在父母失和、家庭暴力或學習受挫的環境中成長，他的「快樂基因」就很難發揮。
●個人的思考方式（例如如何感受生命中的遭遇、對這些事情的反應等）對一個人快不快樂影響最大。
●成年人的腦仍有可塑性。過去科學家相信大腦在青春期結束前就已發育完全，但近年的研究發現，每當我們接觸新事物、新經驗，腦內的控制系統也會隨之改變，神經細胞會形成新的連結，以回應新的刺激。
藉由禪修、靜坐等方式培養正面情緒、豐富內心，也有助促成腦中長期且重大的改變。
美國威斯康辛大學麥迪遜分校情緒神經科學實驗室的李察．戴維森（Richard Davidson）教授，以多位有10年以上禪修經驗的禪修者為研究對象，用腦電波圖及功能性核磁共振，測試他們在各種禪定中的腦波及腦中不同區域的活動情形，結果的確「異於常人」。
例如，當禪修者進行「慈悲禪定」時，大腦左前額葉外皮區的活動量會劇增，顯示他們處在喜悅、熱情等正向情緒的狀態；禪修者的伽馬腦波（代表高頻率腦波）也有顯著增長，而禪修經驗少的人只測到少許伽馬電波活動。
實驗也發現，禪修者似乎有能力控制自己的腦部活動。戴維森也找來一般上班族加入實驗，經過3個月的禪修訓練後，他們腦中反映正面情緒的左前額葉外皮區活動量明顯增加，顯示他們變快樂了；他們對感冒疫苗的反應也比未參加禪修的對照組好。
「這似乎能夠說明，大腦可以被訓練及被改變的程度，遠超過之前想像，」戴維森表示。
達賴喇嘛也一直主張「快樂可以學習」，他認為這種訓練就像跟自己戰鬥，「必須不斷用正面思維取代負面的思考模式。經由訓練，我們就能改變，就能脫胎換骨。」
不再問「為什麼是我？」
學習快樂，說來簡單，可是逆境總是三不五時來擾亂，小到生活、工作上的不如意，大到婚變、疾病、死亡，人生中的風雨總是不停歇。
達賴喇嘛就曾開玩笑地說：「我們總是祝人『生日快樂』，其實我們從出生那一天就開始受苦，卻沒有人說『生日痛苦』。」
遭遇逆境，接受、面對是最好的策略。
腦神經學的研究就發現，每個人對疼痛的情緒反應都不一樣，大部份的痛感與要壓抑這個痛感的焦慮有關。如果病人對疼痛感到非常焦慮，即使最輕微的疼痛也無法忍受。
馬修．李卡德則建議用「慈悲的練習」處理情緒及病苦，心中想著：「其他人也受著同樣的苦，有的甚至更辛苦，真心希望他們能不受這樣的苦。」
因為，人以自我為中心時，會變得脆弱、無力、焦慮，但是當我們同情別人的痛苦時，無力感會變成勇氣，憂慮會變成愛，這樣自己的痛苦就不會太有壓迫感，不會再帶著恨意地問：「為什麼是我（得重病或遭遇不幸）？」
逆境中的微笑更動人
接受生命中的「疼痛」，轉化痛苦為助力，反而能不再被痛苦羈絆，得到平靜、自由，活出意義。
馬修．李卡德出家前是分子生物學家，非但家世、學歷讓人羨慕，個人也多才多藝，但他卻覺得人生缺少了重要的東西，才華、成就以及榮華、美譽也不能解決根本的煩惱，於是他到喜馬拉雅山學習佛法與禪修30多年，現在他坦蕩蕩地說：「我是一個快樂的人。」
他也樂於分享經驗，幫助別人變快樂。8月他出版《快樂學》，並將於9月14日來台演講傳授心法。
前中視董事長、文建會主委鄭淑敏從小脊椎受傷，近年經歷離婚衝擊，藉由瑜伽的修練，她身心的苦痛都得到救贖，甚至更自我挑戰，得到國際著名的Jivamukti瑜伽師資認證。
台灣安寧療護推手、成大護理系教授趙可式去年發現罹患乳癌，但她竟說：「得了癌症心裡真是充滿感恩。」因為她終於能親身體會病人的痛苦，實踐過去告訴病人的話：「人生不要有遺憾。」
最近幾個月她在南投閉關，完成寫書心願，8月初出版《醫師與生死》，還有3本書正加緊寫作中。「寫完後，如果上帝隨時要收我回去，我都沒有遺憾，」她說。
前三總副院長朱夢麟罹患罕見的神經內分泌癌，「癌症讓我整個思維邏輯全都改變了，」他說，過去出國都是為了開會，現在他會趁治療的空檔和家人去旅行，留下美好回憶。
他也常懷感謝心。「我只能把握當下，明天睡醒了，還能夠做事、吃飯、走路、上廁所，都滿心感恩，痛苦自然就會降低。」
苦難是一種祝福，只不過戴著不好看的面具，在逆境中修鍊出的智慧與喜樂，更珍貴、更動人。
學快樂，有方法
釋放你的負面情緒
憤怒、仇恨是快樂的敵人，在邁向快樂的路上，最關鍵的就是學習消減憤怒的方法：
●回想一次自己非常生氣的經驗，當憤怒生起時，把專注力放在憤怒本身，而不是放在令你憤怒的對象上。繼續觀察憤怒，它會漸漸在你眼下揮發。
●如果憤怒仍持續，這是因為你的心不斷被帶回憤怒的對象上。每次想到他，心中的火苗便點燃，情緒重新燃燒，陷入惡性循環。
所以試著不要把注意力放在「目標」上，只要單純、專注地觀看情緒本身。你會發現情緒是無法自我維持的，不久就會消失。
●在日常生活中用這種方式釋放憤怒，一段時間後，你的憤怒會愈來愈少，你也會漸漸少生氣。
●用同樣的方式釋放慾望、嫉妒等其他令你痛苦的情緒。
延伸閱讀：
《快樂學》馬修．李卡德著，天下雜誌出版
《僧侶與哲學家》馬修．李卡德及尚．方斯華．何維爾著，先覺出版
《快樂》達賴喇嘛及霍華德．卡特勒著，時報出版
《不斷幸福論》柯萊恩著，大塊文化出版
人的一生都在學習。小時候，我們學國語、英語、數學和各種才藝，長大後我們學開車、學投資理財、學如何在職場出人頭地、如何維持年輕活力、經營美滿婚姻、教養子女……。我們辛苦追求這一切、最後可能也擁有這一切，卻唯獨少了一樣東西──快樂。
所以，現在讓我們在學習清單加上「學快樂」。
快樂是什麼？著有《僧侶與哲學家》、《快樂學》的佛教僧侶馬修．李卡德（Matthieu Ricard）說過一個故事，有一次他有兩個朋友在雨季來到尼泊爾，地上一片泥濘，一個朋友嫌惡地說：「如果我掉進這髒水怎麼辦？這個國家什麼都髒！」另一個卻在泥地的磚塊上蹦蹦跳跳，笑著說：「雨季最棒的就是沒有灰塵。」
「兩個人，兩種不同看世界的方法；60億人類，60億個世界，」馬修形容。
快樂其實是一種生活態度、一種看世界的方式，當看事情的角度不同、想法不同，引發的情緒就不同，快樂或悲傷，喜悅或憤怒，都由此而生。
「真正的快樂並非來自外在環境，而是一種內在的能力，一種我們必須學習的生存態度，」馬修．李卡德認為。
但是人們卻不習慣面對自己。馬修有位朋友在亞洲從事旅遊工作，他的客人無法忍受行程表上有一點點的空檔。他們會著急地問：「下午5點～7點真的沒活動嗎？」
「我們害怕將視線轉向自己，只好透過感官，專注在外在世界，」馬修建議，花點時間研究自己的內心世界、培養正向情緒與利他精神，「那是一個保證迷人的探索。」
大腦可以改變，快樂可以學習
就像運動可以雕塑身材，心靈的訓練也可以助人消減負面情緒、增強正面情緒，變得平靜、喜悅、為他人著想；也就是說，快樂是可以培養、學習的。
「認識快樂，學習快樂的人，才能得到快樂，」德國科普作家柯萊恩（Stefan Klein）在《不斷幸福論》中指出。
快樂的秘密，在腦子裡。近年研究快樂成為「顯學」，不斷有人在研究個人如何尋求快樂、國家如何為人民創造快樂。從宗教領袖達賴喇嘛到腦科學家、心理學家、哲學家都加入研究。而拜訪西藏、尼泊爾與印度，想從佛法與瑜伽找到心靈寧靜的旅人也絡繹不絕。
科學家的「快樂學」研究有以下幾個發現：
●外在因素及個人背景（如財富、教育程度、社會地位、嗜好、性別、年齡、族群等）確實會影響是否感到幸福、快樂，但所有因素加起來只佔10～15％。
●快不快樂會受遺傳的影響，的確有些人生來就有「快樂基因」。約有25％的快樂潛能由基因決定。
但基因並非宿命，後天的成長環境、經驗，會影響基因是否啟動。例如一個原本帶有「快樂基因」的孩子，在父母失和、家庭暴力或學習受挫的環境中成長，他的「快樂基因」就很難發揮。
●個人的思考方式（例如如何感受生命中的遭遇、對這些事情的反應等）對一個人快不快樂影響最大。
●成年人的腦仍有可塑性。過去科學家相信大腦在青春期結束前就已發育完全，但近年的研究發現，每當我們接觸新事物、新經驗，腦內的控制系統也會隨之改變，神經細胞會形成新的連結，以回應新的刺激。
藉由禪修、靜坐等方式培養正面情緒、豐富內心，也有助促成腦中長期且重大的改變。
美國威斯康辛大學麥迪遜分校情緒神經科學實驗室的李察．戴維森（Richard Davidson）教授，以多位有10年以上禪修經驗的禪修者為研究對象，用腦電波圖及功能性核磁共振，測試他們在各種禪定中的腦波及腦中不同區域的活動情形，結果的確「異於常人」。
例如，當禪修者進行「慈悲禪定」時，大腦左前額葉外皮區的活動量會劇增，顯示他們處在喜悅、熱情等正向情緒的狀態；禪修者的伽馬腦波（代表高頻率腦波）也有顯著增長，而禪修經驗少的人只測到少許伽馬電波活動。
實驗也發現，禪修者似乎有能力控制自己的腦部活動。戴維森也找來一般上班族加入實驗，經過3個月的禪修訓練後，他們腦中反映正面情緒的左前額葉外皮區活動量明顯增加，顯示他們變快樂了；他們對感冒疫苗的反應也比未參加禪修的對照組好。
「這似乎能夠說明，大腦可以被訓練及被改變的程度，遠超過之前想像，」戴維森表示。
達賴喇嘛也一直主張「快樂可以學習」，他認為這種訓練就像跟自己戰鬥，「必須不斷用正面思維取代負面的思考模式。經由訓練，我們就能改變，就能脫胎換骨。」
不再問「為什麼是我？」
學習快樂，說來簡單，可是逆境總是三不五時來擾亂，小到生活、工作上的不如意，大到婚變、疾病、死亡，人生中的風雨總是不停歇。
達賴喇嘛就曾開玩笑地說：「我們總是祝人『生日快樂』，其實我們從出生那一天就開始受苦，卻沒有人說『生日痛苦』。」
遭遇逆境，接受、面對是最好的策略。
腦神經學的研究就發現，每個人對疼痛的情緒反應都不一樣，大部份的痛感與要壓抑這個痛感的焦慮有關。如果病人對疼痛感到非常焦慮，即使最輕微的疼痛也無法忍受。
馬修．李卡德則建議用「慈悲的練習」處理情緒及病苦，心中想著：「其他人也受著同樣的苦，有的甚至更辛苦，真心希望他們能不受這樣的苦。」
因為，人以自我為中心時，會變得脆弱、無力、焦慮，但是當我們同情別人的痛苦時，無力感會變成勇氣，憂慮會變成愛，這樣自己的痛苦就不會太有壓迫感，不會再帶著恨意地問：「為什麼是我（得重病或遭遇不幸）？」
逆境中的微笑更動人
接受生命中的「疼痛」，轉化痛苦為助力，反而能不再被痛苦羈絆，得到平靜、自由，活出意義。
馬修．李卡德出家前是分子生物學家，非但家世、學歷讓人羨慕，個人也多才多藝，但他卻覺得人生缺少了重要的東西，才華、成就以及榮華、美譽也不能解決根本的煩惱，於是他到喜馬拉雅山學習佛法與禪修30多年，現在他坦蕩蕩地說：「我是一個快樂的人。」
他也樂於分享經驗，幫助別人變快樂。8月他出版《快樂學》，並將於9月14日來台演講傳授心法。
前中視董事長、文建會主委鄭淑敏從小脊椎受傷，近年經歷離婚衝擊，藉由瑜伽的修練，她身心的苦痛都得到救贖，甚至更自我挑戰，得到國際著名的Jivamukti瑜伽師資認證。
台灣安寧療護推手、成大護理系教授趙可式去年發現罹患乳癌，但她竟說：「得了癌症心裡真是充滿感恩。」因為她終於能親身體會病人的痛苦，實踐過去告訴病人的話：「人生不要有遺憾。」
最近幾個月她在南投閉關，完成寫書心願，8月初出版《醫師與生死》，還有3本書正加緊寫作中。「寫完後，如果上帝隨時要收我回去，我都沒有遺憾，」她說。
前三總副院長朱夢麟罹患罕見的神經內分泌癌，「癌症讓我整個思維邏輯全都改變了，」他說，過去出國都是為了開會，現在他會趁治療的空檔和家人去旅行，留下美好回憶。
他也常懷感謝心。「我只能把握當下，明天睡醒了，還能夠做事、吃飯、走路、上廁所，都滿心感恩，痛苦自然就會降低。」
苦難是一種祝福，只不過戴著不好看的面具，在逆境中修鍊出的智慧與喜樂，更珍貴、更動人。
學快樂，有方法
釋放你的負面情緒
憤怒、仇恨是快樂的敵人，在邁向快樂的路上，最關鍵的就是學習消減憤怒的方法：
●回想一次自己非常生氣的經驗，當憤怒生起時，把專注力放在憤怒本身，而不是放在令你憤怒的對象上。繼續觀察憤怒，它會漸漸在你眼下揮發。
●如果憤怒仍持續，這是因為你的心不斷被帶回憤怒的對象上。每次想到他，心中的火苗便點燃，情緒重新燃燒，陷入惡性循環。
所以試著不要把注意力放在「目標」上，只要單純、專注地觀看情緒本身。你會發現情緒是無法自我維持的，不久就會消失。
●在日常生活中用這種方式釋放憤怒，一段時間後，你的憤怒會愈來愈少，你也會漸漸少生氣。
●用同樣的方式釋放慾望、嫉妒等其他令你痛苦的情緒。
延伸閱讀：
《快樂學》馬修．李卡德著，天下雜誌出版
《僧侶與哲學家》馬修．李卡德及尚．方斯華．何維爾著，先覺出版
《快樂》達賴喇嘛及霍華德．卡特勒著，時報出版
《不斷幸福論》柯萊恩著，大塊文化出版
正解樂活3個迷思：怎樣活，才算樂活？
市面上各式打著樂活口號的商品，令人眼花撩亂，樂活精神在商業操作下漸趨模糊，真正的樂活究竟為何？倫敦、巴黎、哈瓦那正在進行的趨勢，或許可以帶來一些省思。
撰文／楊倩蓉（30雜誌 2007/03）
市面上各式打著樂活口號的商品，令人眼花撩亂，樂活精神在商業操作下漸趨模糊，真正的樂活究竟為何？倫敦、巴黎、哈瓦那正在進行的趨勢，或許可以帶來一些省思。
1998年，美國社會學家Paul H. Ray與Sherry Anderson經過長達十五年的社會研究，發表他們對新生活趨勢的看法，認為社會上有一群人在生活與消費的同時，也會考慮家人健康與環境責任，正式定義了樂活（LOHAS）族群。
台灣人，你真的樂活了嗎？
樂活族其實就是結合了20世紀末以來逐漸累積的新生活運動，例如慢食運動、有機生活與環保概念的提倡，重新詮釋傳統消費與成功的定義，且受到愈來愈多人的歡迎。如今在美國每四人就有一人是屬於樂活族，在歐洲則是每三人有一人；1980年代以後，日本無論是政府或是企業也開始注重這股趨勢，著名的音樂家阪本龍一便成立非營利銀行，把樂活的概念進一步推廣，協助企業進行再生能源的企畫案。
2005年，樂活趨勢開始在台灣媒體報導曝光。2006年初，國內便利商店龍頭統一超商宣示「新生活運動」，推出一系列樂活商品並打造新的企業樂活形象；一股樂活風潮快速在台灣蔓延開來，如今大街小巷幾乎都可以看到各式打著樂活口號的商品，從健康食品、健康旅遊、到強調環保材質的生活雜貨，令人眼花撩亂。雖然也有少數企業與個人開始對樂活有新的覺醒，重新打造自己的生活形態，但是，台灣人真的樂活了嗎？
迷思1：消費層面壓倒精神層面
雖然崇尚健康自然的新生活風格，絕對是未來消費意識的主流，但是在台灣，已經有學者開始質疑時下的樂活風潮過於注重消費趨勢，反而忽略了樂活族真正強調的精神層面。
東吳大學社會學系專任助理教授劉維公就認為，台灣在消費上需要從「速度經濟」過度到「深度經濟」。他指出，企業在強調產品實際效益之餘，應該也要多強調故事性與生活消費的理念。
正如Paul Ray在提到樂活族時，特別提醒大家，樂活族不僅是消費，而是在消費的同時也不忘對環境永續發展的責任。但是關於如何將消費與環保責任做結合，台灣人的認知似乎還不太深入。
台灣開始有許多消費者會購買所謂的樂活產品，這些產品或許以健康或是環保為訴求，但消費者在購買的同時，是否也檢視了這些產品背後所代表的意義？是否真的仔細觀察這些號稱樂活的產品，在標示上做到了環保與天然的成分，還是只在追逐時髦的流行而已？
迷思2：雅痞風多於環保概念
消費趨勢調查公司「東方線上」，於2006年底發表的台灣樂活族調查研究，將台灣消費者分為五大樂活族群：分別是自在樂活族、消費樂活族、中庸均衡族、利己享受族，與消極散漫族。
其中自在樂活族與消費樂活族都有基本的環保意識，特別是消費樂活族乃是以消費來建構樂活生活，一旦有新的樂活商品，他們也是這些產品的愛用者。不過在比例上還是以利己享受族為最多，也就是在13～64歲的台灣消費者中，幾乎有四分之一的人對於健康與社會環境責任，採取事不關己的態度，即使有樂活概念的人，在生活實踐上也僅止於改變消費型態來實踐對社會的責任，甚至當成一種時髦流行風，對於如何真正落實環保有機的樂活生活，實踐力仍顯不足。
迷思3：個人主義重於集體關懷
東方線上董事長詹宏志指出，真正的樂活族，也就是Paul Ray所定義的「文化創造族」（Cultural Creatives）的面貌，應該是比一般人樂於獻身社會活動、不吝惜投資金錢參加生態之旅，願意到極地搶救海豹，到熱帶雨林保護森林資源：精明地選購汽車家電等耐久材，但不一定熱中新產品或過度追求時尚。換言之，真正的樂活族應該是身體力行去過有益於自己與家人健康，並且兼顧環境責任的生活，這種新的靈性生活強調的不是躲到深山獨善其身的個人主義，而是透過生活實踐來關懷群體。
反觀台灣，近年來努力朝樂活方向生活的人為數不少，但是一般人對於樂活的概念還是停留在關心自己健康的階段上，由此可見，台灣在樂活趨勢上，尚處於萌芽階段。
當台灣對於樂活概念還處於一知半解、停留在消費階段時，國外行之有年的樂活風潮已經從基本的消費觀念，逐漸延伸到日常生活中。
國外趨勢/食衣住行都樂活
英國是世界上最早實施有機食物認證的國家，整個國家從查理王子發行的有機品牌與發展有機農場，到一般超市都有完整的有機食品專賣區，顯示從上到下對樂活的決心。
此外，倫敦南部在2002年建立了一個環保社區「Bed ZED」，實施以來備受各國關注。在這個環保社區，建材盡量選擇當地的木材與玻璃回收物，如果建材不夠，建商也盡量在半徑五十公里內的範圍採買，以減少卡車在長途運輸上所產生的有毒氣體。
整個環保社區的設計重點就是減少大氣污染，例如增厚房子牆壁以減少暖氣使用量，鼓勵共乘或鼓勵網路購物以減少使用汽車，備用的太陽能發電板與雨水收集裝置更是基本配備，讓住進這座環保社區的民眾，可以享受既舒適又能兼顧環保的生活，可以說是徹底實踐了樂活的概念。
在法國巴黎，2006年開幕的凱布朗利博物館（Musee du Quai Branly）特別邀請植物學家兼直立花園設計師派屈克‧布朗，為這棟高科技的建築披上一層綠意昂然的外衣。
布朗先生利用人造毛氈、PVC層與金屬框架，為植物構築一個完整的垂直生態系統，不僅不用土壤，還可以為建築物降溫，過濾落在植被表面的雨水，改善空氣品質，降低能源消耗，讓都市人就算處於水泥牆中也有自然的綠意。
最令人吃驚的莫過於古巴近年來積極投入的有機農業，原本是因應1989年後美國經濟封鎖與禁運措施所想出的自力救濟方式；古巴農民在苦無化肥的情況下，轉而改用動植物有機肥料，沒想到卻為古巴帶來新的環保生機，大量推行的結果，不僅使居民可以享用最新鮮健康的蔬果，政府也規定這些有機產品在售價上必須低於行情20％，致力於普及有機食物。現在，古巴就連醫療體系也開始栽培天然藥草，以減少藥品的進口。這些投身有機農業的多是年輕農民，因為未曾受過傳統化肥農業耕種的觀念洗禮，所以極樂意接受這種新的耕種方式。
從倫敦、巴黎到哈瓦那，目前正在世界上進行的樂活新趨勢，或許可以帶給台灣有心當個真正樂活族群的人一些新的參考和省思。
撰文／楊倩蓉（30雜誌 2007/03）
市面上各式打著樂活口號的商品，令人眼花撩亂，樂活精神在商業操作下漸趨模糊，真正的樂活究竟為何？倫敦、巴黎、哈瓦那正在進行的趨勢，或許可以帶來一些省思。
1998年，美國社會學家Paul H. Ray與Sherry Anderson經過長達十五年的社會研究，發表他們對新生活趨勢的看法，認為社會上有一群人在生活與消費的同時，也會考慮家人健康與環境責任，正式定義了樂活（LOHAS）族群。
台灣人，你真的樂活了嗎？
樂活族其實就是結合了20世紀末以來逐漸累積的新生活運動，例如慢食運動、有機生活與環保概念的提倡，重新詮釋傳統消費與成功的定義，且受到愈來愈多人的歡迎。如今在美國每四人就有一人是屬於樂活族，在歐洲則是每三人有一人；1980年代以後，日本無論是政府或是企業也開始注重這股趨勢，著名的音樂家阪本龍一便成立非營利銀行，把樂活的概念進一步推廣，協助企業進行再生能源的企畫案。
2005年，樂活趨勢開始在台灣媒體報導曝光。2006年初，國內便利商店龍頭統一超商宣示「新生活運動」，推出一系列樂活商品並打造新的企業樂活形象；一股樂活風潮快速在台灣蔓延開來，如今大街小巷幾乎都可以看到各式打著樂活口號的商品，從健康食品、健康旅遊、到強調環保材質的生活雜貨，令人眼花撩亂。雖然也有少數企業與個人開始對樂活有新的覺醒，重新打造自己的生活形態，但是，台灣人真的樂活了嗎？
迷思1：消費層面壓倒精神層面
雖然崇尚健康自然的新生活風格，絕對是未來消費意識的主流，但是在台灣，已經有學者開始質疑時下的樂活風潮過於注重消費趨勢，反而忽略了樂活族真正強調的精神層面。
東吳大學社會學系專任助理教授劉維公就認為，台灣在消費上需要從「速度經濟」過度到「深度經濟」。他指出，企業在強調產品實際效益之餘，應該也要多強調故事性與生活消費的理念。
正如Paul Ray在提到樂活族時，特別提醒大家，樂活族不僅是消費，而是在消費的同時也不忘對環境永續發展的責任。但是關於如何將消費與環保責任做結合，台灣人的認知似乎還不太深入。
台灣開始有許多消費者會購買所謂的樂活產品，這些產品或許以健康或是環保為訴求，但消費者在購買的同時，是否也檢視了這些產品背後所代表的意義？是否真的仔細觀察這些號稱樂活的產品，在標示上做到了環保與天然的成分，還是只在追逐時髦的流行而已？
迷思2：雅痞風多於環保概念
消費趨勢調查公司「東方線上」，於2006年底發表的台灣樂活族調查研究，將台灣消費者分為五大樂活族群：分別是自在樂活族、消費樂活族、中庸均衡族、利己享受族，與消極散漫族。
其中自在樂活族與消費樂活族都有基本的環保意識，特別是消費樂活族乃是以消費來建構樂活生活，一旦有新的樂活商品，他們也是這些產品的愛用者。不過在比例上還是以利己享受族為最多，也就是在13～64歲的台灣消費者中，幾乎有四分之一的人對於健康與社會環境責任，採取事不關己的態度，即使有樂活概念的人，在生活實踐上也僅止於改變消費型態來實踐對社會的責任，甚至當成一種時髦流行風，對於如何真正落實環保有機的樂活生活，實踐力仍顯不足。
迷思3：個人主義重於集體關懷
東方線上董事長詹宏志指出，真正的樂活族，也就是Paul Ray所定義的「文化創造族」（Cultural Creatives）的面貌，應該是比一般人樂於獻身社會活動、不吝惜投資金錢參加生態之旅，願意到極地搶救海豹，到熱帶雨林保護森林資源：精明地選購汽車家電等耐久材，但不一定熱中新產品或過度追求時尚。換言之，真正的樂活族應該是身體力行去過有益於自己與家人健康，並且兼顧環境責任的生活，這種新的靈性生活強調的不是躲到深山獨善其身的個人主義，而是透過生活實踐來關懷群體。
反觀台灣，近年來努力朝樂活方向生活的人為數不少，但是一般人對於樂活的概念還是停留在關心自己健康的階段上，由此可見，台灣在樂活趨勢上，尚處於萌芽階段。
當台灣對於樂活概念還處於一知半解、停留在消費階段時，國外行之有年的樂活風潮已經從基本的消費觀念，逐漸延伸到日常生活中。
國外趨勢/食衣住行都樂活
英國是世界上最早實施有機食物認證的國家，整個國家從查理王子發行的有機品牌與發展有機農場，到一般超市都有完整的有機食品專賣區，顯示從上到下對樂活的決心。
此外，倫敦南部在2002年建立了一個環保社區「Bed ZED」，實施以來備受各國關注。在這個環保社區，建材盡量選擇當地的木材與玻璃回收物，如果建材不夠，建商也盡量在半徑五十公里內的範圍採買，以減少卡車在長途運輸上所產生的有毒氣體。
整個環保社區的設計重點就是減少大氣污染，例如增厚房子牆壁以減少暖氣使用量，鼓勵共乘或鼓勵網路購物以減少使用汽車，備用的太陽能發電板與雨水收集裝置更是基本配備，讓住進這座環保社區的民眾，可以享受既舒適又能兼顧環保的生活，可以說是徹底實踐了樂活的概念。
在法國巴黎，2006年開幕的凱布朗利博物館（Musee du Quai Branly）特別邀請植物學家兼直立花園設計師派屈克‧布朗，為這棟高科技的建築披上一層綠意昂然的外衣。
布朗先生利用人造毛氈、PVC層與金屬框架，為植物構築一個完整的垂直生態系統，不僅不用土壤，還可以為建築物降溫，過濾落在植被表面的雨水，改善空氣品質，降低能源消耗，讓都市人就算處於水泥牆中也有自然的綠意。
最令人吃驚的莫過於古巴近年來積極投入的有機農業，原本是因應1989年後美國經濟封鎖與禁運措施所想出的自力救濟方式；古巴農民在苦無化肥的情況下，轉而改用動植物有機肥料，沒想到卻為古巴帶來新的環保生機，大量推行的結果，不僅使居民可以享用最新鮮健康的蔬果，政府也規定這些有機產品在售價上必須低於行情20％，致力於普及有機食物。現在，古巴就連醫療體系也開始栽培天然藥草，以減少藥品的進口。這些投身有機農業的多是年輕農民，因為未曾受過傳統化肥農業耕種的觀念洗禮，所以極樂意接受這種新的耕種方式。
從倫敦、巴黎到哈瓦那，目前正在世界上進行的樂活新趨勢，或許可以帶給台灣有心當個真正樂活族群的人一些新的參考和省思。
年輕人得培養跨領域的生存能力
「相較於我們，你們是幸福的，因為你們的老師都受過一流的訓練，」
但是，「我不願意再過一次年輕人的生活，因為我蠻同情你們，你們的前途很坎坷，」
行政院副院長蔡英文，在十二月一日《天下雜誌》於成大舉行的「實力，就是未來」校園論壇中，
對著全場爆滿的學子們說。
在科技如此發達的今天，當資訊的取得對大家都是既簡單又迅速，
那麼年輕人的競爭基礎在哪裡？大學應給學生哪些必要的生存訓練？
蔡英文誠摯地分享她的求學歷程：
文／天下雜誌編輯部
剛才來的路上，我在想，台灣的教育告訴我了什麼？
在我們那個年代的台大，尤其是法律系，有德國教育出來的老師，有受日本教育的老師，也有美國回來的老師，每一個人都有不同的背景。他們的背景、表達方式、邏輯都不一樣。在這樣的教育環境下，我一直覺得做學生是件很痛苦的事情。
我記得，畢業前最後一科考試後，有一個同學從後面趕上我，說「蔡英文，我今天報仇了。」我問他為什麼？他說「平常老師講的我都沒聽懂，今天我的考卷他一定看不懂。」這一句話，真的道盡了我們大學四年。
回想大學四年教了我什麼？我都不太記得，但是我的老師們至少教了我一件事情，那就是當你不懂的時候，要怎麼去求生存。
相較於我們，你們是幸福的，因為你們的老師都受過一流的訓練，他們的思考比較有系統，教育也有系統。可是，我發現你們年輕人正在喪失一個必須的生存能力。你沒有辦法在一個複雜的邏輯網絡裡面，去釐清跟處理一件事情。
外面很多事情，不是學校裡可以學到的。外面的世界變得很快，你今天四年所學到的東西，很可能當你畢業時，就已經過時了。
想不想再過一次大學生活？
我常常問我自己說，到底想不想再過一次大學生活？跟各位很坦白的說，我不想再過一次那樣的生活了。
我記得小時候念書，常常聽不懂別人說什麼。後來我發現，在學習過程中，每個人領受的能力，就像天線一樣。你的頻率不一定跟老師的頻率一樣。你常常會聽不懂，所以就必須調整。最寶貴的學習過程，是那個調整的過程，而不是你記得老師告訴你什麼。
當年念法律系，會發現每一個問題的解決辦法，一定有甲說，乙說，跟丙說，甚至到丁說。但是在現實裡，只有三說，就是肯定說、否定說、跟一個調和後的學說。
妥協，不是犧牲原則
其實在人生裡，很多問題都是妥協說。妥協，不是犧牲原則。很多人把妥協跟犧牲原則劃上等號。如果你是這種態度的話，那你的日子會很痛苦，而且呢，你沒有辦法解決事情。因為只要是人，思想一定會不一樣，會有衝突。這個時候，就必須要經過協調的過程。
我們以前去談判時，有些年輕代表為了表示他是意志堅定的，一開場就說「這是無法妥協的！」我會跟他講說「那你今天來幹嘛？」如果問題要解決，你就要妥協。
我不願意再過一次年輕人的生活，因為我蠻同情你們，你們的前途很坎坷。因為現在的科技非常發達。
這個世界好像沒有去不到的地方，或接觸不到的東西。好像什麼都能靠電腦幫你解決。然後之後呢？之後你們的日子會很難過的。當資訊的取得對大家都是簡單的、及時的、而且是迅速的，那你的競爭基礎在哪裡？
我在康乃爾大學念書的時候，常到圖書館書庫裡找判例。找到那一剎那，你會有種虛榮感，因為你跟這麼多書本在一起，而且你可以處理這些書裡的知識。
可是今天，你只需要進到資料庫，輸入關鍵字，電腦就可以幫你做到了，甚至連那個評析它都幫你找出來。那你拿什麼跟人家競爭呢？單單知道怎麼去取得資訊，是不夠的，這些已經是基本條件了。
你們這個世代比我們這個世代辛苦，如果你要面對競爭，有些是基本條件。
第一，你必須能夠「運作」，而且是在跨國界的情境裡運作。
將來你會發現，你所工作的環境，無論是坐在家裡也好，或是在辦公室，你的情境，其實已經是跨越國界了，有時候更是跨越時空。你必須要讓自己在不同的文化、不同情境的互動裡，都能夠自在。
當你跟一個英國人講話時，你要用他的文化角度、他的語法，跟他講話。當你跟美國人講話時，用他的腔調、他的邏輯去講。
我曾經在兩個星期裡飛完世界一周後，空中小姐問我要吃什麼，我想了半天，跟她要兩種東西，一個叫可口可樂，另一個叫做泡麵。
今天我們腦袋裡，已經是有東方，也有西方的東西。對，我們已經生長在一個混合的環境裡。但是最重要的是，不能喪失你的歸屬感，因為要有歸屬感，你才能在全球自在地遊走。
第二，各位要的是什麼能力呢？我這裡寫的是「跨領域」。這是我們大學改革中最重要的方向，大學教育必須要是跨領域的。
在上一個世紀，很有可能三、四代，甚至百年的家族都做同樣的工作。但是各位同學，你大學四年念完以後，很有可能第一個挫折就會出現，因為你找不到工作。
為什麼找不到工作？因為你的訓練，跟社會的需求，已經脫節了。等你工作了一陣子後，你可能又要失業，因為現在做的工作，已經沒有了，你必須要換很多工作。
我們的教育出了什麼問題？我們是不是在教育中，給學生太多面對社會所不需要的知識？我們給知識，而沒給他必要的生存訓練。
我們需要不同領域的訓練，不需要每個領域都深入，但是每一個領域都要涉略。而且要有自己組織這些知識的能力，把它轉化成自己吸收的、分析的、思考的系統。
我記得在美國念法律時，老師每天進來教室，就說我們今天要討論六個判例。「某某同學，你告訴我們這些判例在講什麼？」然後他會繼續問，問到答不下去，就換另外一個人答，問到所有的人都答不下去時，就下課了。
老師從來沒有給過我們答案，每次下課後，我都會問旁邊的同學說「那答案是什麼呢？」你要自己去找答案，把自己救出來。
第三，你需要的是「溝通能力」。現代人最重要的就是溝通，為什麼？因為通訊科技太發達了。
在老的時代裡，你寫信，一封信從寫好、寄到，然後對方再回信，可能要好幾天，或好幾年。可是今天，上網就好了，每次都是立即發生的，馬上問、馬上答。
換句話說，你必須在很短的時間裡，很精確的掌握你的語言，掌握情境。更重要的是，很精確地掌握對方的心情，和他的想法。
一個會溝通的人，不是天天講話的人。通常那些比較安靜的人，才是會溝通的人，因為他知道怎麼觀察你，知道你心裡在想什麼，知道怎麼回答你是最有效的。溝通考驗的是你的同理心、感受能力，還有你表達自己的能力。
要了解人性
那麼，要怎麼做一個有同理心的人呢？最重要的是，要了解人性。不論你未來做軟體或硬體設計，或者是醫生、做廣告、行銷等等。最重要，最重要的一件事，就是你服務的對象心裡在想什麼。
所以各位同學，文學作品還是要看，我也不反對你們看韓劇，無論哪一種都可以看，因為它代表的是不同的感受，不同表達的方式。把自己放到他的情境裡面，當你在他的情境裡面，你會怎麼樣做反應？你的感受是什麼？
最後，這裡我加了一個字，叫做「熱情」。如果你沒有熱情，你可能喪失將來再往前走的動力。
我忍不住要再放一個字，就是「好奇心」。好奇心就是你要對很多事情都感興趣，但是不要好管閒事，不該管的事情不要好奇。好奇心跟熱情一樣，都是你往前走的動力，如果沒有這兩樣特質的話，你的人生是很枯躁的，沒有動力。
回到原點，各位同學，前面的日子會愈來愈困難。外面的世界，是更複雜的，很多時候不是對與錯的問題。很多時候你沒有辦法分辨，但是這終究是你必須要面對的一個人生。
當你面對人生的時候，千萬要冷靜。有時候你會喪失信心的，但是喪失信心也不是一件壞事。喪失信心的時候，你要問自己問題出在哪裡？只有在喪失信心時，你才會去質疑事情，才會進步，這些都是你將來再往前走的動力。
當你再回頭看你坎坷而具挑戰性的一生時，或許你們會認為，你們的人生比我們的更有趣。
但是，「我不願意再過一次年輕人的生活，因為我蠻同情你們，你們的前途很坎坷，」
行政院副院長蔡英文，在十二月一日《天下雜誌》於成大舉行的「實力，就是未來」校園論壇中，
對著全場爆滿的學子們說。
在科技如此發達的今天，當資訊的取得對大家都是既簡單又迅速，
那麼年輕人的競爭基礎在哪裡？大學應給學生哪些必要的生存訓練？
蔡英文誠摯地分享她的求學歷程：
文／天下雜誌編輯部
剛才來的路上，我在想，台灣的教育告訴我了什麼？
在我們那個年代的台大，尤其是法律系，有德國教育出來的老師，有受日本教育的老師，也有美國回來的老師，每一個人都有不同的背景。他們的背景、表達方式、邏輯都不一樣。在這樣的教育環境下，我一直覺得做學生是件很痛苦的事情。
我記得，畢業前最後一科考試後，有一個同學從後面趕上我，說「蔡英文，我今天報仇了。」我問他為什麼？他說「平常老師講的我都沒聽懂，今天我的考卷他一定看不懂。」這一句話，真的道盡了我們大學四年。
回想大學四年教了我什麼？我都不太記得，但是我的老師們至少教了我一件事情，那就是當你不懂的時候，要怎麼去求生存。
相較於我們，你們是幸福的，因為你們的老師都受過一流的訓練，他們的思考比較有系統，教育也有系統。可是，我發現你們年輕人正在喪失一個必須的生存能力。你沒有辦法在一個複雜的邏輯網絡裡面，去釐清跟處理一件事情。
外面很多事情，不是學校裡可以學到的。外面的世界變得很快，你今天四年所學到的東西，很可能當你畢業時，就已經過時了。
想不想再過一次大學生活？
我常常問我自己說，到底想不想再過一次大學生活？跟各位很坦白的說，我不想再過一次那樣的生活了。
我記得小時候念書，常常聽不懂別人說什麼。後來我發現，在學習過程中，每個人領受的能力，就像天線一樣。你的頻率不一定跟老師的頻率一樣。你常常會聽不懂，所以就必須調整。最寶貴的學習過程，是那個調整的過程，而不是你記得老師告訴你什麼。
當年念法律系，會發現每一個問題的解決辦法，一定有甲說，乙說，跟丙說，甚至到丁說。但是在現實裡，只有三說，就是肯定說、否定說、跟一個調和後的學說。
妥協，不是犧牲原則
其實在人生裡，很多問題都是妥協說。妥協，不是犧牲原則。很多人把妥協跟犧牲原則劃上等號。如果你是這種態度的話，那你的日子會很痛苦，而且呢，你沒有辦法解決事情。因為只要是人，思想一定會不一樣，會有衝突。這個時候，就必須要經過協調的過程。
我們以前去談判時，有些年輕代表為了表示他是意志堅定的，一開場就說「這是無法妥協的！」我會跟他講說「那你今天來幹嘛？」如果問題要解決，你就要妥協。
我不願意再過一次年輕人的生活，因為我蠻同情你們，你們的前途很坎坷。因為現在的科技非常發達。
這個世界好像沒有去不到的地方，或接觸不到的東西。好像什麼都能靠電腦幫你解決。然後之後呢？之後你們的日子會很難過的。當資訊的取得對大家都是簡單的、及時的、而且是迅速的，那你的競爭基礎在哪裡？
我在康乃爾大學念書的時候，常到圖書館書庫裡找判例。找到那一剎那，你會有種虛榮感，因為你跟這麼多書本在一起，而且你可以處理這些書裡的知識。
可是今天，你只需要進到資料庫，輸入關鍵字，電腦就可以幫你做到了，甚至連那個評析它都幫你找出來。那你拿什麼跟人家競爭呢？單單知道怎麼去取得資訊，是不夠的，這些已經是基本條件了。
你們這個世代比我們這個世代辛苦，如果你要面對競爭，有些是基本條件。
第一，你必須能夠「運作」，而且是在跨國界的情境裡運作。
將來你會發現，你所工作的環境，無論是坐在家裡也好，或是在辦公室，你的情境，其實已經是跨越國界了，有時候更是跨越時空。你必須要讓自己在不同的文化、不同情境的互動裡，都能夠自在。
當你跟一個英國人講話時，你要用他的文化角度、他的語法，跟他講話。當你跟美國人講話時，用他的腔調、他的邏輯去講。
我曾經在兩個星期裡飛完世界一周後，空中小姐問我要吃什麼，我想了半天，跟她要兩種東西，一個叫可口可樂，另一個叫做泡麵。
今天我們腦袋裡，已經是有東方，也有西方的東西。對，我們已經生長在一個混合的環境裡。但是最重要的是，不能喪失你的歸屬感，因為要有歸屬感，你才能在全球自在地遊走。
第二，各位要的是什麼能力呢？我這裡寫的是「跨領域」。這是我們大學改革中最重要的方向，大學教育必須要是跨領域的。
在上一個世紀，很有可能三、四代，甚至百年的家族都做同樣的工作。但是各位同學，你大學四年念完以後，很有可能第一個挫折就會出現，因為你找不到工作。
為什麼找不到工作？因為你的訓練，跟社會的需求，已經脫節了。等你工作了一陣子後，你可能又要失業，因為現在做的工作，已經沒有了，你必須要換很多工作。
我們的教育出了什麼問題？我們是不是在教育中，給學生太多面對社會所不需要的知識？我們給知識，而沒給他必要的生存訓練。
我們需要不同領域的訓練，不需要每個領域都深入，但是每一個領域都要涉略。而且要有自己組織這些知識的能力，把它轉化成自己吸收的、分析的、思考的系統。
我記得在美國念法律時，老師每天進來教室，就說我們今天要討論六個判例。「某某同學，你告訴我們這些判例在講什麼？」然後他會繼續問，問到答不下去，就換另外一個人答，問到所有的人都答不下去時，就下課了。
老師從來沒有給過我們答案，每次下課後，我都會問旁邊的同學說「那答案是什麼呢？」你要自己去找答案，把自己救出來。
第三，你需要的是「溝通能力」。現代人最重要的就是溝通，為什麼？因為通訊科技太發達了。
在老的時代裡，你寫信，一封信從寫好、寄到，然後對方再回信，可能要好幾天，或好幾年。可是今天，上網就好了，每次都是立即發生的，馬上問、馬上答。
換句話說，你必須在很短的時間裡，很精確的掌握你的語言，掌握情境。更重要的是，很精確地掌握對方的心情，和他的想法。
一個會溝通的人，不是天天講話的人。通常那些比較安靜的人，才是會溝通的人，因為他知道怎麼觀察你，知道你心裡在想什麼，知道怎麼回答你是最有效的。溝通考驗的是你的同理心、感受能力，還有你表達自己的能力。
要了解人性
那麼，要怎麼做一個有同理心的人呢？最重要的是，要了解人性。不論你未來做軟體或硬體設計，或者是醫生、做廣告、行銷等等。最重要，最重要的一件事，就是你服務的對象心裡在想什麼。
所以各位同學，文學作品還是要看，我也不反對你們看韓劇，無論哪一種都可以看，因為它代表的是不同的感受，不同表達的方式。把自己放到他的情境裡面，當你在他的情境裡面，你會怎麼樣做反應？你的感受是什麼？
最後，這裡我加了一個字，叫做「熱情」。如果你沒有熱情，你可能喪失將來再往前走的動力。
我忍不住要再放一個字，就是「好奇心」。好奇心就是你要對很多事情都感興趣，但是不要好管閒事，不該管的事情不要好奇。好奇心跟熱情一樣，都是你往前走的動力，如果沒有這兩樣特質的話，你的人生是很枯躁的，沒有動力。
回到原點，各位同學，前面的日子會愈來愈困難。外面的世界，是更複雜的，很多時候不是對與錯的問題。很多時候你沒有辦法分辨，但是這終究是你必須要面對的一個人生。
當你面對人生的時候，千萬要冷靜。有時候你會喪失信心的，但是喪失信心也不是一件壞事。喪失信心的時候，你要問自己問題出在哪裡？只有在喪失信心時，你才會去質疑事情，才會進步，這些都是你將來再往前走的動力。
當你再回頭看你坎坷而具挑戰性的一生時，或許你們會認為，你們的人生比我們的更有趣。
讀懂了母親的心
那天是週末，春日的黃昏有新榨橙汁的顏色與氣息。
老早說好了要和朋友們去逛夜市，母親卻在下班的時候打來了電話，聲音裡是小女孩一般的歡欣雀躍：「明天我們單位組織去春遊，你下班時幫我到威風糕餅買一袋椰蓉麵包， 我帶著中午吃。」
「 春遊？」我大吃一驚，「啊，你們還春遊？」想都不想，我一口回絕，「媽，我跟朋友約好了要出去，我沒時間。」
跟母親討價還價了半天，她一直說：「只買一袋麵包，快得很，不會耽誤你…」
最後她都有點生氣了，我才老大不情願地答應下來。一心想著速戰速決，剛下班我就飛奔前往。
但是遠遠看到了那家糕餅店，我的心便一沉---店裡竟是人山人海，排隊的長龍一直蜿蜒到了店外，我忍不住暗自叫苦。
隨著長龍緩慢地移動，我頻頻看表，又不時踮起腳向前面張望，足足站了快二十分鐘，才進到店裡。我站得頭重腳輕、餓得眼冒金星，想起朋友們肯定都在等我，更是急得直跺腳。
春天獨有的暖柔輕風繞滿我周身，而在新出爐麵包薰人欲醉的芳香裡，卻裹著我將一觸即發的火氣。真不知道母親是怎麼想的，雙休日不在家休息，還要去春遊，身體吃得消嗎 ？
而且和單位組織出去玩，一群半老太太們在一起，有什麼好玩的？
春遊，根本就是小孩子的事嘛，媽都什麼年紀了，還去春遊？
前面的人為了排隊次序爆出了激烈的爭吵，便有人熱心地站出來，統計每個人買的數量和品種，給大家排順序。
算下來我是第三爐的最後一個，不用再花時間等新的爐出來，我鬆口氣，換隻腳接著站。
就在這時，背後有人輕輕叫一聲：「小姐。」
我轉過頭去，是個不認識的中年婦人，我沒好氣：「幹什麼？」
她的笑容幾乎是謙卑的：「小姐，我們打個商量好嗎？你看，我只在你後面一個人，就得再等一爐。我這是給兒子買，他明天春遊，我待會還得趕回去做飯，晚上還得送他去補習班。如果你不急的話，我想，嗯……」她的神情裡有說不出的請求，「請問你是給誰買？」
我很自然地回答她：「給我媽買，她明天也春遊。」
真不明白，當我回答時，整個店怎麼會在剎那間突然有了一種奇異的寂靜，所有的眼光同時投向我。
有人大聲地問我：「你說你買給誰？」我還來不及回答，售貨小姐已經笑了：「哇，今天賣了好幾百袋，你可是第一個買給媽媽的。」
我一驚，環顧四週才發現，排在隊伍裡的，幾乎都是女人，從白髮蒼蒼到綺年少婦，每個人帶的大包小包，都註解著她們主婦和母親的身分。
「 那你們呢？」
「當然是給我們小皇帝的。」不知是誰接了口，大家都笑了。
我身後那位婦女連聲說：「對不起，我沒想到，我真沒想到。這家店人這麼多，你都肯等，真不簡單。我本來都不想來的，是兒子一定要。一年只有一次的事，我也願意讓他吃好玩好。我們小時候春遊，還不就隨便吃？」
她臉上忽然浮現出神往的表情，使她整個人都溫柔起來，我問：「你現在還記得小時候春遊的事啊？」
她笑了：「怎麼不記得？現在也想去啊，每年都想，哪怕只在草坪上坐一坐曬曬太陽也好，到底是春天。可是總沒時間，」
她輕輕嘆口氣，「大概，我也只有等到孩子長大到你這種年紀的時候，才有機會吧。」
原來是這樣，春遊並不是母親一時心血來潮，而是內心深處一個已經埋藏了幾十年的心願。而我怎麼會一直不知道呢，我是母親的女兒啊。
她手裡的塑膠袋裡，全是飲料、雪餅、果凍等小孩子愛吃的東西。沈甸甸地，墜得身體微微傾斜，她也不肯放下來歇一歇，她向我解釋：「都是不能碰、不能壓的。」
她就這樣，背負著她那不能碰、不能壓的責任，吃力地、堅持地等待著。
她的笑容平靜裡有著喟嘆：「誰叫我是當媽的？熬吧，到孩子懂得給我買東西的時候就好了，」她的眼睛深深地看著我，聲音裡充滿了肯定，「反正 ，那一天也不遠了。」
只因為我的存在，便給了她這麼大的信心嗎？
我卻在瞬間想起我對母親的推三搪四，我的心，開始狠狠地疼痛。
這時，新的一爐麵包熱騰騰地端了出來，芳香像是原子彈一樣地炸開，我前面那位婦女轉過身來：「我們換一下位置，你先買吧。」
我一楞，連忙謙讓：「不用了，你等了那麼久。」
她已經走到了我的背後，已略顯蒼老的臉上明顯有著生活折磨的痕跡，聲調卻是只有母親才會有的溫煦和決斷：「但是你媽已經等了二十幾年了。」
她前面的一位老太太微笑著讓開了，更前面的一位回身看了她一眼，也默默地退開去。
我看見，她們就這樣，安靜地、從容地、一個接一個地，在我的面前，鋪開了一條小徑，一直通向櫃台。
我站在小徑的頂端，目瞪口呆，徘徊不敢向前。
「快點啊，」有人催我，「你媽還在家裡等你哪。」
我怔忡地對著她們每一個人看了過去，她們微笑地回看我，目光裡有歲月的重量，也有對未來的信心，更多的，是無限的溫柔。
剎那間，我明白地知道，在這一瞬間，她們看到的不是我，而是她們已經長大成人的兒女。
是不是所有母親都已經習慣了不提辛苦，也不說要求，唯一的、小小的夢想，只是盼望有一天，兒女們會在下班的路上為自己提回一袋麵包吧。
通往櫃台的路一下子變得很長很長，我慎重地走在每一位母親的情懷裡，就好像走過了長長的一生，從不諳人事的女孩走到了人生的盡頭，終於讀懂了母親的心。
老早說好了要和朋友們去逛夜市，母親卻在下班的時候打來了電話，聲音裡是小女孩一般的歡欣雀躍：「明天我們單位組織去春遊，你下班時幫我到威風糕餅買一袋椰蓉麵包， 我帶著中午吃。」
「 春遊？」我大吃一驚，「啊，你們還春遊？」想都不想，我一口回絕，「媽，我跟朋友約好了要出去，我沒時間。」
跟母親討價還價了半天，她一直說：「只買一袋麵包，快得很，不會耽誤你…」
最後她都有點生氣了，我才老大不情願地答應下來。一心想著速戰速決，剛下班我就飛奔前往。
但是遠遠看到了那家糕餅店，我的心便一沉---店裡竟是人山人海，排隊的長龍一直蜿蜒到了店外，我忍不住暗自叫苦。
隨著長龍緩慢地移動，我頻頻看表，又不時踮起腳向前面張望，足足站了快二十分鐘，才進到店裡。我站得頭重腳輕、餓得眼冒金星，想起朋友們肯定都在等我，更是急得直跺腳。
春天獨有的暖柔輕風繞滿我周身，而在新出爐麵包薰人欲醉的芳香裡，卻裹著我將一觸即發的火氣。真不知道母親是怎麼想的，雙休日不在家休息，還要去春遊，身體吃得消嗎 ？
而且和單位組織出去玩，一群半老太太們在一起，有什麼好玩的？
春遊，根本就是小孩子的事嘛，媽都什麼年紀了，還去春遊？
前面的人為了排隊次序爆出了激烈的爭吵，便有人熱心地站出來，統計每個人買的數量和品種，給大家排順序。
算下來我是第三爐的最後一個，不用再花時間等新的爐出來，我鬆口氣，換隻腳接著站。
就在這時，背後有人輕輕叫一聲：「小姐。」
我轉過頭去，是個不認識的中年婦人，我沒好氣：「幹什麼？」
她的笑容幾乎是謙卑的：「小姐，我們打個商量好嗎？你看，我只在你後面一個人，就得再等一爐。我這是給兒子買，他明天春遊，我待會還得趕回去做飯，晚上還得送他去補習班。如果你不急的話，我想，嗯……」她的神情裡有說不出的請求，「請問你是給誰買？」
我很自然地回答她：「給我媽買，她明天也春遊。」
真不明白，當我回答時，整個店怎麼會在剎那間突然有了一種奇異的寂靜，所有的眼光同時投向我。
有人大聲地問我：「你說你買給誰？」我還來不及回答，售貨小姐已經笑了：「哇，今天賣了好幾百袋，你可是第一個買給媽媽的。」
我一驚，環顧四週才發現，排在隊伍裡的，幾乎都是女人，從白髮蒼蒼到綺年少婦，每個人帶的大包小包，都註解著她們主婦和母親的身分。
「 那你們呢？」
「當然是給我們小皇帝的。」不知是誰接了口，大家都笑了。
我身後那位婦女連聲說：「對不起，我沒想到，我真沒想到。這家店人這麼多，你都肯等，真不簡單。我本來都不想來的，是兒子一定要。一年只有一次的事，我也願意讓他吃好玩好。我們小時候春遊，還不就隨便吃？」
她臉上忽然浮現出神往的表情，使她整個人都溫柔起來，我問：「你現在還記得小時候春遊的事啊？」
她笑了：「怎麼不記得？現在也想去啊，每年都想，哪怕只在草坪上坐一坐曬曬太陽也好，到底是春天。可是總沒時間，」
她輕輕嘆口氣，「大概，我也只有等到孩子長大到你這種年紀的時候，才有機會吧。」
原來是這樣，春遊並不是母親一時心血來潮，而是內心深處一個已經埋藏了幾十年的心願。而我怎麼會一直不知道呢，我是母親的女兒啊。
她手裡的塑膠袋裡，全是飲料、雪餅、果凍等小孩子愛吃的東西。沈甸甸地，墜得身體微微傾斜，她也不肯放下來歇一歇，她向我解釋：「都是不能碰、不能壓的。」
她就這樣，背負著她那不能碰、不能壓的責任，吃力地、堅持地等待著。
她的笑容平靜裡有著喟嘆：「誰叫我是當媽的？熬吧，到孩子懂得給我買東西的時候就好了，」她的眼睛深深地看著我，聲音裡充滿了肯定，「反正 ，那一天也不遠了。」
只因為我的存在，便給了她這麼大的信心嗎？
我卻在瞬間想起我對母親的推三搪四，我的心，開始狠狠地疼痛。
這時，新的一爐麵包熱騰騰地端了出來，芳香像是原子彈一樣地炸開，我前面那位婦女轉過身來：「我們換一下位置，你先買吧。」
我一楞，連忙謙讓：「不用了，你等了那麼久。」
她已經走到了我的背後，已略顯蒼老的臉上明顯有著生活折磨的痕跡，聲調卻是只有母親才會有的溫煦和決斷：「但是你媽已經等了二十幾年了。」
她前面的一位老太太微笑著讓開了，更前面的一位回身看了她一眼，也默默地退開去。
我看見，她們就這樣，安靜地、從容地、一個接一個地，在我的面前，鋪開了一條小徑，一直通向櫃台。
我站在小徑的頂端，目瞪口呆，徘徊不敢向前。
「快點啊，」有人催我，「你媽還在家裡等你哪。」
我怔忡地對著她們每一個人看了過去，她們微笑地回看我，目光裡有歲月的重量，也有對未來的信心，更多的，是無限的溫柔。
剎那間，我明白地知道，在這一瞬間，她們看到的不是我，而是她們已經長大成人的兒女。
是不是所有母親都已經習慣了不提辛苦，也不說要求，唯一的、小小的夢想，只是盼望有一天，兒女們會在下班的路上為自己提回一袋麵包吧。
通往櫃台的路一下子變得很長很長，我慎重地走在每一位母親的情懷裡，就好像走過了長長的一生，從不諳人事的女孩走到了人生的盡頭，終於讀懂了母親的心。
終身受用的五句話
第一句話：優秀是一種習慣
這句話是古希臘哲學家亞里斯多德說的~
如果說優秀是一種習慣，那麼懶惰也是一種習慣。
人出生的時候，除了脾氣會因為天性而有所不同，其他的東西基本上都是後天形成的，是家庭影響和教育的結果。所以，我們的一言一行都是日積月累養成的習慣。
有的人形成了很好的習慣，有的人形成了很壞的習慣。
所以我們從現在起就要把優秀變 成一種習慣，使我們的優秀行為習以為常，變成我們的第二天性。
讓我們習慣性地去創造性思考，習慣性地去認真做事情，
習慣性地對別人友好，習慣性地欣賞大自然。
第二句話：生命是一種過程
事情的結果儘管重要，但是做事情的過程更加重要，因為結果好了我們會更加快樂，但過程使我們的生命充實。人的生命最後的結果一定是死亡，我們不能因此說我們的生命沒有意義。世界上很少有永恆。
戀愛中的人們每天都在信誓旦旦地說我會愛你一輩子，這實際上是不真實的。最真實的說法是：「我今天，此時此刻正在真心地愛著你。」
明天也許你會失戀，失戀後我們會體驗到失戀的痛苦。這種體驗也是豐富你生命的一個過程。
第三句話：兩點之間最短的距離並不一定是直線
在人與人的關係以及做事情的過程中，我們很難直截了當就把事情做好。
我們有時需要等待，有時需要合作，有時需要技巧。
我們做事情會碰到很多困難和障礙，有時候我們並不一定要硬挺、硬衝，
我們可以選擇有困難繞過去，有障礙繞過去，也許這樣做事情更加順利。
大家想一想，我們和別人說話還得想想哪句話更好聽呢？
尤其現在這個比較複雜的社會中，大家要學會想辦法諒解別人，
要讓人覺得你這個人很成熟，很不錯，你才能把事情做成。
第四句話：只有知道如何停止的人才知道如何加速
我有位朋友在學滑雪的時候，最大的體會就是停不下來。
他剛開始學滑雪時沒有請教練，看著別人滑雪，覺得很容易，
不就是從山頂滑到山下嗎？於是他穿上滑雪板，嗤溜一下就滑下去了，
結果他從山頂滑到山下，實際上是滾到山下，摔了很多個跟斗。
他根本就不知道怎麼停止、怎麼保持平衡。
經過反覆練習，終於學會了在任何坡上停止、滑行、再停止。
這個時候他就發現自己會滑雪了，就敢從山頂高速地往山坡下衝。
因為他知道只要想停，一轉身就能停下來。
只要你能停下來，你就不會撞上樹、撞上石頭、撞上人，你就不會被撞死。
因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前進。
第五句話：放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠
當你擁有六個蘋果的時候，千萬不要把它們都吃掉，
因為你把六個蘋果全都吃掉，你也只吃到了六個蘋果，
只吃到了一種味道，那就是蘋果的味道。
如果你把六個蘋果中的五個拿出來給別人吃，儘管表面上你丟了五個蘋果， 但實際上你卻得到了其他五個人的友情和好感。
以後你還能得到更多，當別人有了別的水果的時候，也一定會和你分享，
你會從這個人手裡得到一個橘子，那個人手裡得到一個梨，最後你可能就
得到了六種不同的水果，六種不同的味道，六種不同的顏色，六個人的友誼。
人一定要學會用你擁有的東西去換取對你來說更加重要和豐富的東西。 所以說，放棄是一種智慧。
做人最大的樂趣在於通過奮鬥去獲得我們想要的東西，
有缺點意味著我們可以進一步完美，有匱乏之處意味著我們可以進一步努力。
這句話是古希臘哲學家亞里斯多德說的~
如果說優秀是一種習慣，那麼懶惰也是一種習慣。
人出生的時候，除了脾氣會因為天性而有所不同，其他的東西基本上都是後天形成的，是家庭影響和教育的結果。所以，我們的一言一行都是日積月累養成的習慣。
有的人形成了很好的習慣，有的人形成了很壞的習慣。
所以我們從現在起就要把優秀變 成一種習慣，使我們的優秀行為習以為常，變成我們的第二天性。
讓我們習慣性地去創造性思考，習慣性地去認真做事情，
習慣性地對別人友好，習慣性地欣賞大自然。
第二句話：生命是一種過程
事情的結果儘管重要，但是做事情的過程更加重要，因為結果好了我們會更加快樂，但過程使我們的生命充實。人的生命最後的結果一定是死亡，我們不能因此說我們的生命沒有意義。世界上很少有永恆。
戀愛中的人們每天都在信誓旦旦地說我會愛你一輩子，這實際上是不真實的。最真實的說法是：「我今天，此時此刻正在真心地愛著你。」
明天也許你會失戀，失戀後我們會體驗到失戀的痛苦。這種體驗也是豐富你生命的一個過程。
第三句話：兩點之間最短的距離並不一定是直線
在人與人的關係以及做事情的過程中，我們很難直截了當就把事情做好。
我們有時需要等待，有時需要合作，有時需要技巧。
我們做事情會碰到很多困難和障礙，有時候我們並不一定要硬挺、硬衝，
我們可以選擇有困難繞過去，有障礙繞過去，也許這樣做事情更加順利。
大家想一想，我們和別人說話還得想想哪句話更好聽呢？
尤其現在這個比較複雜的社會中，大家要學會想辦法諒解別人，
要讓人覺得你這個人很成熟，很不錯，你才能把事情做成。
第四句話：只有知道如何停止的人才知道如何加速
我有位朋友在學滑雪的時候，最大的體會就是停不下來。
他剛開始學滑雪時沒有請教練，看著別人滑雪，覺得很容易，
不就是從山頂滑到山下嗎？於是他穿上滑雪板，嗤溜一下就滑下去了，
結果他從山頂滑到山下，實際上是滾到山下，摔了很多個跟斗。
他根本就不知道怎麼停止、怎麼保持平衡。
經過反覆練習，終於學會了在任何坡上停止、滑行、再停止。
這個時候他就發現自己會滑雪了，就敢從山頂高速地往山坡下衝。
因為他知道只要想停，一轉身就能停下來。
只要你能停下來，你就不會撞上樹、撞上石頭、撞上人，你就不會被撞死。
因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前進。
第五句話：放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠
當你擁有六個蘋果的時候，千萬不要把它們都吃掉，
因為你把六個蘋果全都吃掉，你也只吃到了六個蘋果，
只吃到了一種味道，那就是蘋果的味道。
如果你把六個蘋果中的五個拿出來給別人吃，儘管表面上你丟了五個蘋果， 但實際上你卻得到了其他五個人的友情和好感。
以後你還能得到更多，當別人有了別的水果的時候，也一定會和你分享，
你會從這個人手裡得到一個橘子，那個人手裡得到一個梨，最後你可能就
得到了六種不同的水果，六種不同的味道，六種不同的顏色，六個人的友誼。
人一定要學會用你擁有的東西去換取對你來說更加重要和豐富的東西。 所以說，放棄是一種智慧。
做人最大的樂趣在於通過奮鬥去獲得我們想要的東西，
有缺點意味著我們可以進一步完美，有匱乏之處意味著我們可以進一步努力。
2007年10月3日 星期三
新生大露營
在我剛入學的時候，參加的是第三十屆新生大露營。
升上學長姐那時，加入的是系上的服務組。
第二次當學長姐時，待在學生會擔任進修組長。
僅剩八個月就要離開校園的週末，又再次踏入澄清湖青年活動中心。
心酸酸的，既猶豫又興奮，比新生時更期待怕受傷害。也更多了份謹慎。
周五夜晚漆黑的忠孝廣場，有康輔一次又一次的排練，學生會在練會呼。義友學長陪著器材測試燈音。
我看不清楚你們準備好了沒有，所以就不斷看著，不敢閉著眼睛。
星期六的清晨，天色霧濛濛，幾乎與各系服務組同時間，抵達活動場地。
拉著旗幟站台上，用眼角幻想一年前司儀的位置，偷偷對著小廖給了一個好大的開心。
晚會時，苦瓜學長的媽媽圈起了對大家的祝福。大前年我跳的是第一支舞，前年坐在仁愛區苦苦守候，去年站在鷹架旁看著大家樂陶陶，今晚我什麼都不屬於誰。
星期日一大早，昌裕街的美而美早餐店老闆突然對我打聲招呼，原來老闆也是高應大的學長哪……機車奔馳在澄清湖畔，一定是風太涼讓我突然有點不能自己。
與小玉四處走走，陣陣逼人的口號，幾乎鬧翻了整個營區。我不敢相信自己也當過這樣的瘋子。哈哈哈。結束參觀大地，遇到某科系小隊輔……；不知道是身邊的話語醉人陶，我竟然有點想哭…這一切就要結束了。有點不捨離開。
活動前聽到的挫折，在這個時候似乎都已經無所謂了。隨著汗水與體力蒸發在湖邊，難得放很慢的腳步在青年活動中心，我的心還沒開學，悠悠迴迴想要跳舞。
我不知道要怎麼說，要把這些話說出來，想了好幾天，片片都還是生澀的斷句，新生大露營這個活動比我老，是所有高應大學生的共同回憶。
儘管代代賦予它的意義不盡相同，但是我們幾乎流過相似的淚痕，澄清湖也年年回蕩著青春的跫音，都擁有過的第一支舞……。我還沒這個資格告訴誰這個活動好不好，只要你記得當下的感覺，這就夠了。
何況今年是個大晴天。
（然後我還是說不到重點。）
＊
不知怎麼想起這首歌。
了解／孫燕姿
等於結束的愛情 我和你 從兩個窗口看出去
往事遠遠地 演著一場無聲的電影 沒人注意
躲著回憶的身體 帶領我 和你的名字向前進
作廢的曾經 留在離開你那天 揮不去
因為太了解所以很傷心 沒有你只好聽著風的呼吸
卻有種叫作時間的東西 說沒問題 最後我們會痊癒
因為太了解我無法堅定 這一次會要掉眼淚的決定
有些遺憾只能一個人聽 很對不起 我還是珍惜 所有的事情
升上學長姐那時，加入的是系上的服務組。
第二次當學長姐時，待在學生會擔任進修組長。
僅剩八個月就要離開校園的週末，又再次踏入澄清湖青年活動中心。
心酸酸的，既猶豫又興奮，比新生時更期待怕受傷害。也更多了份謹慎。
周五夜晚漆黑的忠孝廣場，有康輔一次又一次的排練，學生會在練會呼。義友學長陪著器材測試燈音。
我看不清楚你們準備好了沒有，所以就不斷看著，不敢閉著眼睛。
星期六的清晨，天色霧濛濛，幾乎與各系服務組同時間，抵達活動場地。
拉著旗幟站台上，用眼角幻想一年前司儀的位置，偷偷對著小廖給了一個好大的開心。
晚會時，苦瓜學長的媽媽圈起了對大家的祝福。大前年我跳的是第一支舞，前年坐在仁愛區苦苦守候，去年站在鷹架旁看著大家樂陶陶，今晚我什麼都不屬於誰。
星期日一大早，昌裕街的美而美早餐店老闆突然對我打聲招呼，原來老闆也是高應大的學長哪……機車奔馳在澄清湖畔，一定是風太涼讓我突然有點不能自己。
與小玉四處走走，陣陣逼人的口號，幾乎鬧翻了整個營區。我不敢相信自己也當過這樣的瘋子。哈哈哈。結束參觀大地，遇到某科系小隊輔……；不知道是身邊的話語醉人陶，我竟然有點想哭…這一切就要結束了。有點不捨離開。
活動前聽到的挫折，在這個時候似乎都已經無所謂了。隨著汗水與體力蒸發在湖邊，難得放很慢的腳步在青年活動中心，我的心還沒開學，悠悠迴迴想要跳舞。
我不知道要怎麼說，要把這些話說出來，想了好幾天，片片都還是生澀的斷句，新生大露營這個活動比我老，是所有高應大學生的共同回憶。
儘管代代賦予它的意義不盡相同，但是我們幾乎流過相似的淚痕，澄清湖也年年回蕩著青春的跫音，都擁有過的第一支舞……。我還沒這個資格告訴誰這個活動好不好，只要你記得當下的感覺，這就夠了。
何況今年是個大晴天。
（然後我還是說不到重點。）
＊
不知怎麼想起這首歌。
了解／孫燕姿
等於結束的愛情 我和你 從兩個窗口看出去
往事遠遠地 演著一場無聲的電影 沒人注意
躲著回憶的身體 帶領我 和你的名字向前進
作廢的曾經 留在離開你那天 揮不去
因為太了解所以很傷心 沒有你只好聽著風的呼吸
卻有種叫作時間的東西 說沒問題 最後我們會痊癒
因為太了解我無法堅定 這一次會要掉眼淚的決定
有些遺憾只能一個人聽 很對不起 我還是珍惜 所有的事情
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